«Mi objetivo y mi sueño siempre ha sido llegar a ser doctor en Historia y poder dar clases en la universidad a la vez que me dedico a investigar, es decir, a hacer Historia y no solo a explicarla», declara José Francisco Guadix, un apasionado profesor e historiador de 27 años, originario de Canyamel.
Guadix ha centrado su investigación en las corrientes políticas de izquierdas en Capdepera, desde la Segunda República hasta la posguerra. «Escogí este tema por el interés por mi pueblo y porque es un tema apenas investigado», explica el historiador, que lamenta la falta de información sobre este período en la colección «La Guerra Civil a Mallorca poble a poble».
Capdepera, un bastión de izquierdas en Mallorca
Aunque Capdepera no vivió acontecimientos excepcionales durante la Guerra Civil, Guadix destaca la arraigada presencia de ideologías de izquierdas, como el comunismo y el socialismo. «Esta condición es extraña cuanto menos en el contexto de la isla, puesto que Mallorca ha sido por lo general en el siglo XX un feudo de la derecha», señala. No es fácil explicar las causas de la especial condición “izquierdista” de Capdepera, pero se relaciona con dos factores: el desarrollo del espiritismo y el protestantismo y la pronta emancipación económica de las mujeres gracias al trabajo de la “llata”.
Para realizar su trabajo, básicamente se centró en el estudio de las actas municipales y la correspondencia oficial del archivo de Capdepera, puesto que son unas de las pocas fuentes sobre las que ha podido trabajar directamente. Por otro lado, hace mención especial a dos personas: Primero a Miquel Flaquer “Llull”, autor de “La idea es infinita”, una monografía sobre el socialismo en Capdepera en el primer tercio del siglo XX, en el que se marcan las líneas maestras sobre los principales personajes de izquierdas del municipio y que “me ha ayudado muchísimo a la hora de poder encuadrar el socialismo y el comunismo en su contexto municipal”. En segundo lugar, a la recientemente desaparecida Magdalena Nebot Vaquer “Raia”, militante histórica de la izquierda gabellina e hija de Xerafí Nebot y Maria Vaquer, ambos personas fuertes de la izquierda en Capdepera e impulsores del Partido Socialista y la Agrupación Socialista Femenina respectivamente. “Tuve el placer de entrevistarla hace unos años y sus palabras fueron muy reveladoras sobre los años 40 y 50 en Capdepera, y sobre todo sobre la represión y el exilio que sufrieron los “rojos” a partir de 1939”.
El materialismo histórico, su herramienta de análisis
Guadix utiliza el materialismo histórico para analizar los acontecimientos históricos y se centra en el desarrollo de ideologías como el comunismo, el socialismo, el nazismo y el fascismo. «Intento analizar estos acontecimientos históricos desde perspectivas muy amplias, pero siempre desde una misma metodología, que es el materialismo histórico», afirma. Una metodología de análisis desarrollada basada en el estudio de las condiciones económicas y materiales de una sociedad para explicar la “superestructura”, es decir, el conjunto de manifestaciones políticas, sociales y culturales de la misma. Desde esta óptica “cada vez me he interesado más por temáticas relacionadas con la economía, empleándola como principal variante de estudio en los diversos momentos de la historia”.
El futuro de Mallorca y Capdepera: un desafío social
El historiador cree que los patrones históricos pueden ayudar a prever el futuro y expresa su preocupación por el problema de la vivienda en Mallorca y Capdepera. «Personalmente creo que debe pasar necesariamente por la actuación decidida de los poderes públicos», defiende. Frente al típico dicho tan conocido que defiende que “quien no conoce su historia está destinado a repetirla”, propongo otro más estético que reza “la historia no se repite, sino que rima como un poema”. Es decir, ciertos patrones son similares en el desarrollo histórico y pueden ayudar a saber por dónde van los tiros.
La importancia de la enseñanza de la historia local y el pensamiento crítico
Guadix aboga por la enseñanza de la historia local en las escuelas y por fomentar el pensamiento crítico en los jóvenes. «Más que uno u otro aspecto concreto de la historia, lo importante es inculcar a los jóvenes un espíritu crítico en esta era de la sobreinformación», sostiene, y defiende que al igual que deben saber cuándo se descubrió América, también deberían conocer en qué año y cómo se creo su pueblo o municipio. Desde su punto de vista, “es un elemento que desde los ayuntamientos se debería potenciar como ámbito cultural y social”.
La manipulación de la historia con fines políticos
El joven historiador también advierte sobre la manipulación de la historia con fines políticos. «No hay más que observar las versiones revisionistas que emplean miembros de uno u otro partido político para su propio beneficio», Por eso es tan importante el “conseguir que los jóvenes desarrollen un pensamiento crítico, que no se crean todo lo que escuchan o leen, y en ese proceso es importantísima la enseñanza de la historia”.
Desde su punto de vista, “la lucha por la memoria democrática es la otra variante, el objetivo de establecer una historia basada en evidencias objetivas y no en interpretaciones partidistas”, concluye.
